灵活就业乡里上保险，灵活就业人员上保险
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疫情好转后，农村敛财酒席又扑面而来，人情难为你将如果应对？
我是堂堂正正农村人，因为乡下人纯朴、厚道、爱热闹，大凡红白喜事操办酒席，请左邻右舍亲戚朋友吃一餐在所难免，也是人之常情。
中国是礼仪之帮，一尚讲究礼尚往来，来而不往非礼也。他来多少去多少不就行了，何来“敛财酒席”之说呢？至于人情难为人将如何应对？
我来说说自已家的红白喜事吧:
做红喜事时，我给别人一般是红包，别人随礼也是红包，没有变相送的。别人来我家吃酒，无论他来多少钱，我只领情收取100元，其余一律退还作回礼，有始以来一直坚守不变。所以我去别人家吃酒，无论我送八百还是一千，人家照本画符不会多要，彼此心照不宣。
白喜事亲戚朋友来礼同红喜事一样收取和回礼。家族方面来吃酒，组里是有明文规定的，按户头出钱，每户50元一视同仁，直到现在一直不变。
从自已做起，不贪不乱，降低标准，坚持原则，我想应对的话题根本不存在。
我们中国就是一个人情味十足的国家。尤其是农村。左邻右舍都是身份热情。婚丧嫁娶几乎半个村人都会去。疫情期间确实一切从简了不少，随着形势的好转，有些地方似乎已经放开了一些。婚丧嫁娶大摆筵席习俗似乎又开始了。我觉得首先我们还是要就近选择亲朋好友。并这就地原则，毕竟一个村的，一个乡的，都是很少于外界接触的人。远地放的亲戚好事建议不要来。以后有的是机会聚聚。给远处亲朋好友解释一下，大家都会理解的。其次，酒席摆座位距离要远，建议单人单座用餐，可以像自助餐一样，都做好放哪，谁愿意吃啥，吃啥，单人就餐。也许不合理但是可以尝试。换一种风格也许不错。
你好，我的建议还是别去了。虽然我国疫情基本控制稳定，但是在农村老家举办酒席，还是要聚集很多人，而且使用前后的碗筷，食材的处理，都是比较麻烦的事，在农村举办酒席，很难将几百上千份碗筷消毒处理，单纯的洗涤剂清洗，达不到杀菌的效果；
不管从哪个角度出发，如果疫情没有彻底宣告结束，不建议举办酒席，甚至不允许举办酒席，可以将婚期延后，选择另一个好日子，如果实在推迟不了，也可以举办一场比较冷清的婚礼，两家人坐在一起吃个饭，简单化一下，这样不但保护好自己，亲戚朋友都安全了。一切为了大家安好。
农村人好面子，尤其是我老公的乡下广东湛江吴川那边更好面子，疫情好转后，自然而然敛财酒席也会扑面而来。
记得当年我和我老公结婚在乡下摆的喜酒席，左邻右舍、亲朋好友过来我家带上红包喝喜酒，我公婆都会全部收下红包，然后他俩老人家在一张红纸上记录“甲某多少元，乙某多少元，诸如此类的内容”。
我问我老公为什么要记下，他对我说：“到时候，甲家、乙家邀请喝喜酒，我们得要全额奉还。”
礼尚往来，人情世故，谁也不欠谁的人情，这在农村里盛行的世道。
疫情好转之后，要是农村的亲戚或是朋友、左邻右舍谁家摆红白喜酒席，当初他们也到过我们家喝过酒席，无论我老公在广州多忙碌，都要抽空带上公公回到400公里之外的乡下喝酒席。
农村人就是这样，但真正有困难需要亲戚帮忙解决问题的时候就别指望了，还是靠自己来得实在！
现阶段国内疫情有所缓解，所以那些因为疫情不能办的各种酒席，又开始在各地农村以不同形式上演。农村人热情好客，办个酒席要把亲朋好友，左邻右舍都请来。受邀去吃饭，那就得随‘’份子钱‘’，这个道理农村人都懂。那么，在盛情难却之余，我们该怎么样选择去还是不去呢？下面我说一下我的个人看法。
首先说一下我认为应该去参加的酒席。
一、直系亲属邀请的酒席，我觉得是肯定要去的。比如喜酒、庆祝老人生日、小孩满月等等。
二、自己家办酒席时，人家来送过人情，那也必须去。有句老话叫‘’人情不比债，头顶锅来卖‘’，说的就是这个道理。
三、同村人的白事，也一定要参加。因为这个也是体现一个村凝聚力的时刻。以我们这里为例，如果同村人家有白事，那我们都会请假去帮忙。男同志切菜、帮厨、干体力活；女同志收桌子、洗碗，都非常卖力。现在基本上都包给厨师做了，不用村里人忙里忙外，但是这种场合是一定要去的。
其次，说一下我认为可以不去参加的酒席。
一、平时没什么来往的亲戚，办酒席请你去的。除了白事以外，其他类型的酒席，我觉得可以不去参加。
二、别人办酒席你曾经送过人情的，但是你家办酒席，他没来，这种也可以不去，甚至以后都不去。
有来有往，这个是众人皆知的道理，不用纠结。
总之一句话，该去的地方还是要去，能不去的地方就免了吧。希望能帮到你。(图片来源于网络)
当年一介女流的张寡妇，是怎么成为河南一带悍匪的？
张寡妇是民国时期豫西悍匪的代表人物，这是时代造就的，如果天下太平，国泰民安，有谁愿意落草为寇呢？张寡妇虽名噪一时，但最终落得枪决的下场，她本事安安分分一介草民，母慈子孝挡不住乡绅恶霸欺压凌辱，故而走向了传奇女匪的道路。
清末民初时，豫西伏牛山一带匪患严重，其中洛宁的匪患最为严重，由于地处山区，地方经济贫困，加之长年战乱的破坏，当地百姓生存都面临严峻挑战，故而上山聚匪的现象越来越严重。洛宁地区的这些土匪被称作是“刀客”，颇有些江湖侠客的味道，但实际上是以穷的揭不开锅的农民为主，土匪头子被称作“驾杆”，几个“驾杆”尊奉一个势力更大的土匪头子为总驾子，比如赫赫有名的丁老八，还有我们所讲的张寡妇。
张寡妇名叫贺贞，是洛宁县洛河南岸草庄村的贫苦农民，嫁给临村村民张安后育有三子，长子张振升、次子张明升、三子张先生。作为农民，有三个儿子是一件很幸福的事，毕竟那时候儿子就等于壮丁，家里的农活不愁干，但时逢乱世，政局动荡，张安一家就在家里准备了两只枪，意图是自卫，哪知成了土匪的目标，一个夜晚，土匪闯进张安家，杀死张安，抢走了两只枪，至此贺贞成为寡妇，独自扶养三个儿子，此时的她只有26岁。
张寡妇虽为一介女流，但她处事聪慧果断，有勇有谋，在刚落草时，人枪尚不足十，为了打下基础，张寡妇就干起了其他土匪不愿意干的买卖——绑快票。所谓的快票就是指那些黄花大闺女，这种一般是当天有钱则赎回，隔夜就不值钱了，婆家也有可能不愿意要了，因此赚不了多少钱。但张寡妇从根源出发，专绑快票带回寨中好生伺候，任何男匪不得接触，甚至还亲自开枪打死过一个偷窥快票的男匪。这也让张寡妇名声大噪，她所绑的快票多少天来赎都行，保证毫发无损，这样一来张寡妇的山头“生意兴隆”，许多杆子慕名而来入伙，其中不乏豫西匪徒界“名流”杨徳廉、金老十、王瑞等。“张寡妇”的称号也是这个时候得来的。
1924年后，张寡妇人枪已达1000有余，洛宁、宜阳、嵩县等地的乡绅富户全都成为张寡妇的目标，她的人马昼伏夜出，攻村破寨。专劫乡绅财物，绑富户人票，周边也多有打着张寡妇旗号到处抢劫的游匪。本来在1925年春，张寡妇因名气较大，被镇嵩军张治公部收编，混了个正规军编制。但由于当地乡绅富豪对于张寡妇痛恨至极，因此设宴诱杀了张寡妇二儿子张明升。
张寡妇得知二儿子被杀后愤怒无比，亲率重兵包围了儿子被害死的村子，其中也误杀很多无辜百姓。此事过后张寡妇便无法留在军中，她脱离镇嵩军后又回到家乡拉起了杆子，名声和能力又使得张寡妇拉起了1000余人的队伍，进而重操旧业。直到1929年时，万选才派人再次收编她的武装，这次张寡妇仍是“净身出户”，让自己手下的小喽喽们跟着军队升官发财，自己再回家乡拉杆。
张寡妇这种反复拉杆结伙的行为实际上就是跟自己的仇人——乡绅富户们对着干的。这里多次被军队收编也许就是乡绅们做的文章，因为张寡妇对于地霸豪绅的打击引起了这些人的强烈不满，1932年时，当地地霸豪绅再一次将张寡妇最后一个儿子张先升枪杀。这也标志着张寡妇真正成为了孤家寡人，她遂带领人马从宜阳杀回洛宁，血洗村寨的同时又误杀了33名无辜村民，引起了民国政府的重视，进而对张寡妇进行围补。
1933年时，灰发秃顶的张寡妇，虽不在山头为匪，却干起了贩卖枪支、大烟的行当，当其由许昌返回洛宁时，在龙门被国军武庭麟的部下抓获，随后在洛阳东关大桥下进行了枪决。
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